牡丹亭

(明)汤显祖 著;徐朔方,杨笑杨 校注

文学

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2005-5-1

人民文学出版社

目录
作者题词
第一出 标目
第二出 言怀
第三出 训女
第四出 腐叹
第五出 延师
第六出 怅眺
第七出 闺塾
第八出 劝农
第九出 肃苑
第十出 惊梦
第十一出 慈戒
第十二出 寻梦
第十三出 诀谒
第十四出 写真
【展开】
内容简介
《牡丹亭》是明代大曲家汤显祖的代表作,这时作家的思想和艺术都已经成熟。明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。《牡丹亭》在《惊梦》《寻梦》《闹殇》各出的宾白中还保留了话本的若干原句。在小说中,杜丽娘还魂后,门当户对的婚姻顺利缔成;而在戏曲中,汤显祖进行了脱胎换骨的创造性劳动,把小说中的传说故事同明代社会的现实生活结合起来,使它具有强烈的反礼教、反封建色彩,焕发出追求个性由的光辉理想。 女主角杜丽娘是古典戏曲中最可爱的少女形象之一。出身和社会地位规定她应该成为具有三从四德的贤妻良母。她的人生第一课是《诗经》的首篇《关雎》。传统说法认为它是“后妃之德”的歌颂,是最好的闺范读本。她却直觉地认出这是一支恋歌。在婢女春香的怂恿下,她偷偷地走出闺房。“不到园林,怎知春色如许”,春天的大自然唤醒了她的青春活力。她生活在笼罩着封建礼教气氛,几乎与世隔绝的环境中,眼睁睁地看着青春即将逝去,她却无能为力,不由自主,只好把炽热的感情压制在心中。汤显祖没有因袭前人小说戏曲中一见倾心,互通殷勤,后花园私订终身的手法,而安排杜丽娘在游园之后和情人在梦中幽会;幽会以后,接着描写她第二次到园中《寻梦》。《惊梦》和《寻梦》是杜丽娘郁积在心中的热情的爆发,也是她反抗现实世界的实际行动。 《牡丹亭》的感人力量,在于它具有强烈地追求个性自由,反对封建礼教的浪漫主义理想。这个理想作为封建体系的对立面而出现。善良与美好的东西都属于杜丽娘。汤显祖描写杜丽娘的美貌很成功,而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力。《牡丹亭》写出,她不是死于爱情被破坏,而是死于对爱情的徒然渴望。通过杜丽娘的形象,《牡丹亭》表达了当时广大男女青年要求个性解放,要求爱情自由、婚姻自主的呼声,并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。
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热门评论
  • ninker的评论
    要你何用。 <图片1>
  • ninker的评论

    呀,无人之处,忽然大梅树一株,梅子磊磊可爱。

    我一直以为所谓梅树,所谓梦梅,指的是梅花啊。 虽然有的梅花树可以结梅子,可是梅子和梅花美感差好远! 想想,两人在开满梅花的树下幽会和在结满梅子的树下幽会,画面完全不一样。
  • ninker的评论

    [47]单则是混阳烝变……魂儿颤——形容幽会。

    … 这个注释好敷衍啊。
  • ninker的评论

    牡丹亭是约定再世姻缘的地方。传说,唐代李源与惠林寺僧圆观(一作圆泽)有很深的友谊。圆观临死时对他的友人李源说,十二年后和他在杭州天竺寺外再见。后来,李源如期到那里,看见一个牧童,他就是圆观的后身。

    再也看不到单纯的友谊了。
  • [已注销]的评论
    题词 如杜丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往而深。生者可以死,死亦可生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。 . 绕池游 素妆才罢,缓步书堂下。对净几明窗潇洒。 . 架上书目,可以寓目。 . 待俺拈片花儿惊醒他。 . 第十出 惊梦 皂罗袍 原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣,良辰美景奈何天,便赏心乐事谁家院。 朝飞暮卷, 云霞翠轩,雨丝风片, 烟波画船,锦屏人忒看的这韶光贱。 . 醉扶归 可知我一生儿爱好是天然? . 第十二出 寻梦 懒画眉 睡荼蘼抓住裙衩线,恰便是花似人心好处牵。...
  • 丸子的评论
    情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。。。必因荐枕而成亲,待挂冠而为密者,皆形骸之论也。。。人世之事,非人世所可尽。
  • 小乐水的评论
    <图片1> “天下女子有情,宁有如杜丽娘者乎!梦其人即病,病即弥连,至手画形容,传于世而后死。死三年矣,复能溟莫中求得其所梦者而生。如杜丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。”
  • 酒初醒又醉墨香的评论

    袅晴丝吹来闲庭院, 揺漾春如线。 停半晌、整花钿, 没揣菱花,偷人半面, 迤逗的彩云偏。 步香闺怎便把全身现!

  • 李叔浅的评论

    第七出 闺塾 目下平头六十 30、平头:凡计数逢十,叫做齐头数。平与齐同。白居易诗:“火销灯尽天明后, 便是平头六十人。”见《通俗编》卷三十二。 54、流觞曲水:宜于游宴的曲水。流觞,古代人在修契的日子,把装着酒的杯子( 觞)放在水上,顺水流下去。遇到水湾(曲水)停下来,就拿来喝。契,原是三月 上已在小边消除不祥的一种祭典。

    【流觞曲水,真美的习俗。】

    第八出 劝农 4、朱幡引鹿:东汉时代,淮阳太守郑弘出外劝农,有白鹿跟着他的车子走,有人 告诉他,这是做宰相的预兆。见《后汉书·郑弘传》注引文。...

  • 再见旧时光的评论

    皆非情之至

    太理想化。